Porque cada árvore é conhecida por seu próprio fruto

Alcoolismo, uma narrativa bíblica sobre o tema

Alcoolismo

Uma narrativa bíblica sobre o tema

O texto que transcrevemos aqui é tão claro que dispensa explicações e considerações.

De quem são os ais? De quem as tristezas? E as brigas, de quem são? E os ferimentos desnecessários? De quem são os olhos vermelhos?

Dos que se demoram bebendo vinho, dos que andam à procura de bebida misturada.

Não se deixe atrair pelo vinho quando está vermelho, quando cintila no copo e escorre suavemente!

No fim, ele morde como serpente e envenena como víbora.

Seus olhos verão coisas estranhas, e sua mente imaginará coisas distorcidas.

Você será como quem dorme no meio do mar, como quem se deita no alto das cordas do mastro.

E dirá: "Espancaram-me, mas eu nada senti! Bateram em mim, mas nem percebi! Quando acordarei para que possa beber mais uma vez? "

Provérbios 23.29-35 (NVI)

Carlos Carvalho

Teólogo e Cientista Social

Bonifácio, o homem que desafiou Thor

Bonifácio (672 – 755 d.C.)

O homem que desafiou Thor

Bonifácio significa: "aquele que faz o bem", seu nome verdadeiro era Vinfrido (Wynfrith ou Winfrid; com o mesmo significado em anglo-saxão), também foi chamado de “Apóstolo dos Germanos”. Contra a vontade do pai se devotou muito jovem ainda à vida monástica. Estudou teologia nos mosteiros beneditinos de Adescancastre, perto de Exeter, e de Nursling, entre Winchester e Southampton, tendo por mestre neste último o abade Winbert, e ao final, tornou-se professor no mosteiro e ordenado padre aos trinta anos. Alí foi o responsável pela escritura da primeira gramática de latim produzida na Inglaterra.

Em 716 foi como missionário para a Frísia, pretendendo converter os Frísios, habitantes locais que falavam um idioma semelhante ao anglo-saxão que ele pregava, mas os seus esforços redundaram em nada a partir do momento em que se declarou a guerra entre Carlos Martel, prefeito do palácio do reino dos Francos, e Radbod, rei dos Frísios. Retornou, por isso, ao seu mosteiro de Nursling.

Sua segunda missão ao continente europeu iniciou-se em 718; foi a Roma, onde conheceu o Papa Gregório II, e para que demonstrasse  sua submissão à Diocese de Roma, o Papa lhe impôs um novo nome, o de Bonifácio, e depois enviado à Germânia, com a missão de a evangelizar e de reorganizar a Igreja nessa região ainda bárbara.

Ao longo dos cinco anos seguintes, Bonifácio viajou por territórios que modernamente fazem parte dos Estados alemães de Hessen, Turíngia, e ainda pela região neerlandesa da Frísia; a 30 de Novembro de 722, foi feito bispo de todos os territórios da Germânia que ele trouxera recentemente para as mãos da Igreja.

Um acontecimento-chave da sua vida ocorreu em 723, quando derrubou o carvalho sagrado dedicado ao deus Thor, perto da moderna cidade de Fritzlar, no norte do Hesse, e construiu uma pequena capela a partir da sua madeira, no local onde hoje se ergue a catedral de Fritzlar, e aonde se viria a estabelecer a primeira sede de bispado na Alemanha ao norte do antigo limes romano, junto do povoado fortificado franco de Buraburgo, numa montanha próxima da cidade, junto do rio Éder. Este acontecimento é considerado como o início formal da cristianização da Germânia.

A história da igreja conta que Bonifácio viajou com um pequeno grupo de pessoas na região da Baixa Saxônia. Ele conhecia uma comunidade de pagãos perto de Geismar que, no meio do inverno, realizavam um sacrifício humano (onde a vítima normalmente era uma criança) a Thor, o deus do trovão, na base de um carvalho o qual consideravam sagrado e que era conhecido como “O Carvalho do Trovão”. Bonifácio, acatando o conselho de um irmão bispo, quis destruir o Carvalho do Trovão não somente a fim de salvar a vítima, mas também para mostrar àqueles pagãos que ele não seria derrubado por um raio lançado por Thor.

O bispo e seus companheiros chegaram à aldeia na véspera de Natal, bem a tempo para interromper o sacrifício. Com seu báculo de bispo na mão, Bonifácio se aproximou dos pagãos que estavam reunidos na base do Carvalho do Trovão e lhes disse: “Aqui está o Carvalho do Trovão e aqui a cruz de Cristo que romperá o martelo do Thor, o deus falso”. O verdugo levantou um martelo para matar o pequeno menino que tinha sido entregue para o sacrifício. Mas, o Bispo estendeu seu báculo para impedir o golpe e milagrosamente quebrou o grande martelo de pedra e salvou a vida deste menino.

Logo, dizem que Bonifácio disse ao povo: “Escutai filhos do bosque! O sangue não fluirá esta noite, a não ser que piedade se derrame do peito de uma mãe. Porque esta é a noite em que nasceu Cristo, o Filho do Altíssimo, o Salvador da humanidade. Ele é mais justo que Baldur, maior que Odim, o Sábio, mais gentil do que Freya, o Bom. Desde sua vinda, o sacrifício terminou. A escuridão, Thor, a quem chamaram em vão, é a morte. No profundo das sombras de Niffelheim ele se perdeu para sempre. Desta forma, a partir de agora vocês começarão a viver. Esta árvore sangrenta nunca mais escurecerá sua terra. Em nome de Deus, vou destruí-la”.

Então, Bonifácio pegou um machado que estava perto dele e, segundo a tradição, quando o brandiu poderosamente ao carvalho, uma grande rajada de vento atingiu o bosque e derrubou a árvore, inclusive as suas raízes. A árvore caiu no chão, quebrou-se em quatro pedaços. O “Apóstolo da Alemanha” continuou pregando ao povo alemão que estava assombrado e não podia acreditar que o assassino do Carvalho de Thor não tivesse sido ferido por seu deus.

Bonifácio olhou mais à frente onde jazia o carvalho e assinalou um pequeno abeto e disse: “Esta pequena árvore, este pequeno filho do bosque, será sua árvore santa esta noite. Esta é a madeira da paz…É o sinal de uma vida sem fim, porque suas folhas são sempre verdes. Olhem como as pontas estão dirigidas para o céu. Terá que chamá-lo a árvore do Menino Jesus; reúnam-se em torno dela, não no bosque selvagem, mas em seus lares; ali haverá refúgio e não haverá ações sangrentas, mas presentes amorosos e gestos de bondade”.

Desta forma, os alemães começaram uma nova tradição nessa noite, a qual foi estendida até os nossos dias. Ao trazer um abeto a seus lares, decorando-o com velas e ornamentos e ao celebrar o nascimento do Salvador, o Apóstolo da Alemanha e seu rebanho nos mostraram o que hoje conhecemos como a árvore de Natal.

De uma maneira mais “seca” em outra narrativa podemos ler quase a mesma história sobre Bonifácio e a primeira árvore de Natal:

A história da festiva árvore começa nas densas florestas da Germânia, no século VIII. O grande São Bonifácio, bispo e apóstolo daquelas terras, havia então trazido um bom número de tribos pagãs ao rebanho de Jesus Cristo. Mas seu labor não era fácil. Por vezes, os conversos, cuja fé ainda era vacilante, recaíam nos perversos costumes de seus antepassados.

Em certa ocasião, Bonifácio teve de realizar uma longa viagem a Roma, onde fora pedir conselho ao Papa Gregório II. Meses depois, ao retornar à região do Baixo Hesse, com horror surpreendeu alguns nativos que estavam a ponto de realizar um dos holocaustos humanos exigidos pela religião primitiva. Libertando nove meninos que seriam vítimas, o zeloso bispo quis, então, dar um público testemunho de quão impotentes eram os falsos deuses diante do Cordeiro de Deus.

Mandou abater o enorme carvalho de Thor, sob o qual se realizaria o sangrento sacrifício. Os sacerdotes pagãos o ameaçaram de ser fulminado pelos raios do deus do trovão. No entanto, derrubada a árvore, nada aconteceu, para humilhação dos gentios.

Os relapsos se arrependeram, então, e muitos idólatras pediram o batismo. A queda da árvore de Thor representou a queda do paganismo naquelas regiões.

Os germanos, já então pacificados e convertidos, adotaram o pinheirinho como um símbolo cristão. Ele sempre aponta para o céu, e sua ramagem eternamente verde lembra-nos Aquele que nos concedeu a vida eterna. Sob seus galhos já não há ofertas cruéis, mas sim os presentes em honra de Cristo recém-nascido.

Carlos Carvalho

Teólogo

Fonte:

As fontes das histórias estão por toda a internet. Fiz uma coletânea de algumas delas e compus o texto acima.

Cristãos, uni-vos!

CRISTÃOS, UNI-VOS!

Vejamos os dados reais da população religiosa e não religiosa em nosso Brasil.

População brasileira atual: mais de 205 milhões de pessoas.[1]

Dados da população religiosa no Brasil Censo 2010[2] nos mostra a tabela abaixo:

Tabela – Distribuição percentual da população residente [...] segundo o grupo de religiões.

2010	100,0
Católica Apostólica Romana	64,6
Evangélicas	22,2
Espírita	2,0
Umbanda e Candomblé	0,3
Sem religião	8,0
Outras religiosidades	2,7
Não sabe/não declarou	0,1

Fonte: IBGE, Censo Demográfico 2000/2010.

Portanto, o percentual da população cristã brasileira, incluindo todas as suas ramificações é de 86,8%, isto significa que mais de 177 milhões de brasileiros declaram crença no Cristianismo.

É um fato incontestável de que o Brasil é um país cristão, mesmo que uma parte destes cristãos não sejam praticantes – é outro assunto – também é verdadeiro que há minorias religiosas e não religiosas em nosso país. Por isso é necessário que os cristãos se unam em síntese para:

1)      Promover a paz inter-religiosa. São os cristãos que devem primeiramente promover o diálogo para a liberdade religiosa plena.

2)      Os cristãos devem defender seus direitos religiosos em todos os âmbitos do diálogo, tanto em fóruns, como no Congresso Nacional.

3)      Cristãos devem militar em defesa dos grandes temas sociais, como o da preservação da vida, da erradicação da pobreza, da mitigação da violência em todos os níveis, da igualdade entre os homens e mulheres, da defesa da criança e da formação do adolescente, da liberdade, da natureza, no combate a todas as drogas (lícitas ou ilícitas), no combate ao abuso sexual de todos os moldes, no combate sequestro e desaparecimento de crianças, no combate ao tráfico humano e de órgãos e assim por diante.

4)      Cristãos devem lutar por políticas públicas que melhorem de fato a vida dos habitantes de nossa nação, sem exclusão de pessoas.

5)      São os cristãos que devem estar na dianteira na luta dos direitos humanos, nas questões dos apenados, dos órfãos, dos estrangeiros e na saúde.

6)      Cristãos devem trabalhar em parceria em todas as áreas científicas, do saber humano e da pesquisa tecnológica e do progresso para o benefício da sociedade humana.

7)      Devem unir-se na defesa dos princípios cristãos da família, do casamento, do gênero, do convívio social, da igualdade racial, da paz entre todos, da solidariedade, das Escrituras Sagradas, do amor fraterno e da fé em Cristo.

8)      Por fim, os cristãos devem se unir à Academia, ao Governo e às Organizações Civis para impedir todo e qualquer processo humano ou governamental que vise destruir o estilo de vida que o Cristianismo ajudou a construir no mundo.

Cristãos, uni-vos!

Carlos Carvalho

Teólogo e Cientista Social

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[1] Projeção da população do Brasil. http://www.ibge.gov.br/apps/populacao/projecao/

[2] Censo Demográfico 2010: Características Gerais da População, Religião e Pessoas com Deficiência. http://biblioteca.ibge.gov.br/visualizacao/periodicos/94/cd_2010_religiao_deficiencia.pdf

Sermão da Montanha

Estabelecendo a Lei.

Todos nós estamos debaixo da Lei moral de Deus, homens, mulheres, judeus e cristãos.

E todos devemos obediência a essa Lei.

Deus conosco - Salmo 127

DEUS CONOSCO

Salmo 127

Este Salmo nos fala basicamente de duas coisas: da presença de Deus nos empreendimentos humanos e da descendência das pessoas.

A Presença de Deus

O texto é bem simples e diz mai ou menos assim: se Deus não estiver presente naquilo que fazemos e se Ele não for reconhecido em nossas vidas, estaremos inutilmente realizando as coisas, apenas mecanicamente, e, possivelmente não desfrutaremos dos totais benefícios delas.

Em outras palavras, construir casas, proteger o lugar onde vivemos e trabalhar extenuantemente, não trarão recompensas verdadeiras sem que Deus tenha seu devido lugar em nossos corações e atividades. O texto não está dizendo que não devemos construir, que não devemos promover nossa segurança da maneira que pudermos nem que não precisamos trabalhar, está dizendo que, em primeira instância, devemos colocar o Senhor como princípio fundamental de tudo, senão, corremos o risco de tudo ter sido em vão.

Descendência

Igualmente, os nossos filhos são preciosos aos olhos do Senhor, não porque Ele deseje que “enchamos a terra” hoje com inúmeras crianças e sem planejamento familiar, mas porque a vida gerada e a vida que é representada neles vêm de Deus. No passado, ter muitos filhos era sinal de riqueza para um homem por causa da quantidade de pessoas que estariam envolvidas na construção, crescimento e enriquecimento dos clãs familiares.

Para a Escritura, ter filhos é perpetuar seu legado e seu nome na terra. Ter filhos é honroso porque dá continuidade à espécie humana. Ter filhos dá esperanças aos seres humanos que ainda continuarão a existir no mundo. Ter filhos é como “lançar flechas”, ou seja, desejamos que eles vão muito mais longe do que fomos. Num mundo como o nosso, que parece que apenas existem dois extremos: ou (1) as pessoas fazem filhos irresponsavelmente ou (2) resolvemos isso com o aborto, o texto nos mostra a imensa responsabilidade de tê-los, como uma herança que vem de Deus e que deve ser bem cuidada e como o legado bendito que devemos deixar à próxima geração.

Carlos Carvalho

Afirmações de celebridades podem ser contestadas?

Afirmações de celebridades podem ser contestadas?

Daniela Mercury afirma na ONU que "Deus não é homofóbico"

Esta é a frase que aparecia em veículo de comunicação social na internet. A frase foi declarada pela cantora Daniela Mercury, que é embaixadora do UNICEF e afirmou que "Deus não é homofóbico" durante um evento na sede das Nações Unidas para defender os direitos das pessoas LGBTI (cada vez mais a sigla aumenta) na América Latina.

O estranho é que seu papel de embaixatriz da UNICEF não corresponde a esse tipo de agenda.  O Fundo das Nações Unidas para a Infância (em inglês United Nations Children's Fund - UNICEF) é um órgão das Nações Unidas que tem como objetivo promover a defesa dos direitos das crianças, ajudar a dar resposta às suas necessidades e contribuir para o seu desenvolvimento, portanto, não é uma agenda homoafetiva.

Como suas declarações foram mais que públicas, foram veiculadas ao mundo, acredito que questionar qualquer uma delas não deva me trazer processo judicial, nem ser tomado como um “palatino preconceituoso em defesa do arcaico conceito religioso e fundamentalista homofóbico”. Acho que dá para me livrar desta, espero. Analisemos as frases da cantora:

“Deus não é homofóbico”

Ela está certíssima em fazer esta afirmação. Nenhum cristão em sã consciência diria tal aberração acerca de Deus. Deus não é homofóbico, simplesmente porque não é. Porém, aqui temos um dado importante: Deus não ser homofóbico, não significa que apóia a homoafetividade. São duas coisas bem diferentes, em outras palavras, não ser homofóbico, no caso de Deus, não o transforma automaticamente em defensor das uniões homoafetivas.

Quando um juiz, que tem opiniões firmes e contrárias acerca da homoafetividade, dá causa favorável a uma questão homoafetiva, ele não se transforma em defensor da orientação LGTBI, nem tampouco por ter opiniões pessoais divergentes se torna homofóbico, porém, ele assume a posição neutra, pois terá que julgar de acordo com os autos e com a Lei.

O caso de Deus é extremamente semelhante. Deus está como neutro nesta circunstância pelo fato de que suas leis e estatutos já preveem suas orientações sobre o caso. Deus não é homofóbico, mas expressamente declara-se contrário à prática homoafetiva na Escrituras que inspirou. É bem simples, portanto: a declaração da cantora está correta, ela apenas não foi mais adiante no conhecimento de Deus, e isso certamente conscientemente.

Ainda teríamos, prioritariamente, que perguntar a que tipo de “Deus” a cantora se refere. Isto porque o Deus judaico-cristão, que se revela na criação e na Escritura Sagrada, que deixou parte de seus pensamentos e vontade impressos no registro histórico da Bíblia, que tem leis, ordenanças, mandamentos e desejos bem claros quanto ao comportamento do ser humano e que é anterior a tudo o que existe, inequivocadamente não esse “Deus” inventado à revelia da mente dos homens e mulheres do mundo. Depois ela soltou mais uma:

“Deus me fez como sou...”

É claro que por inferência Deus é o criador do ser humano, mas isso de forma indireta. Deus só se envolveu diretamente na criação do primeiro casal e deu a eles o privilégio de se multiplicarem sobre o planeta, e isso tem funcionado bem até hoje. Porém, Deus não fez a cantora como alguém gay, ela “descobriu” isso após muitos anos de vida, e após ter sido casada duas vezes com homens e ter filhos. Só depois disso “encontrou” a homoafetividade.

Se o Deus a quem ela se refere, já vimos que, não sendo homofóbico, não apóia a homoafetividade, então Ele não criou nem a cantora nem ninguém como LGTBI. Portanto, sua declaração é mais uma coisa solta ao vento que carece de substância para ser verdade. Deus é criador dos seres humanos, mas as escolhas deles não foram sancionadas nem aprovadas por Deus. É preciso tratar essas declarações com duplo entendimento.

Isso é o mesmo que uma pessoa psicologicamente comprometida, como um psicopata, um serial killer, um estuprador ou outro dizer que Deus o criou desta forma, isso não é verdadeiro. Mesmo que a comparação seja brutal para algumas pessoas, isso não remove o fato de que algumas vezes estas pessoas dizem exatamente isso. Elas não sentem verdadeiramente a culpa pelos seus erros, mas dizem que nasceram assim e que suas ações não poderiam ser controladas, pois são parte de sua essência. Se Deus é criador direto deles, portanto, Deus é, em última instância, o co-autor destes crimes.

Isto se converte num tremendo absurdo de declaração, mas é exatamente assim que alguns sem entendimento querem nos fazer acreditar. Por isso, dizer que Deus criou alguém de uma forma bela, educada, bondosa e afins, não anula a mesma possibilidade de dizer que Deus criou o outro como ignorante, criminoso e violento. Essa ambigüidade possível não corresponde aos fatos da criação e atenta contra o arbítrio humano que insiste em escolher uma vida separada deste Deus. Mas a cantora solta duas frases bem contraditórias:

“Queremos direitos iguais, mas não queremos ser iguais", e “diferentes nem opostos, são simplesmente pessoas".

Bem ao estilo daqueles que gostam de criar confusões nos conceitos, sem, contudo, discernirem apropriadamente o que dizem. Não é preciso muito para compreender que a cantora se atrapalhou nas questões de identidade pessoal e coletiva. Somos seres únicos, porque não há ninguém como o outro, e isso atesta a nossa individualidade como pessoas, mas ao mesmo tempo, somos seres que desfrutam das mesmas características dos outros seres humanos, e isso aponta para a nossa coletividade.

Dizer que “não queremos ser iguais”, mas não sermos “diferentes nem opostos”, e ainda criarmos uma classificação para isso, chamando de “pessoas”, é fazer duas coisas: a primeira, um reducionismo da identidade a tal ponto que nos perdemos no coletivo, e, consequentemente, não saberemos quem de fato somos, e segundo, dá à coletividade, chamada apenas de “pessoas” uma prioridade e prevalecência sobre a própria individualidade, fazendo com que, ao final, os direitos pessoais desapareçam.

Uma frase desta, falada com tanta simplicidade, sem medir as consequências, é no mínimo contraditória. Opostos desta qualidade não se sustentam, se anulam a si mesmos. Não podemos afirmar que a cor preta é a mesma que a branca, pois são diferentes, ainda que possam “conviver” harmoniosamente no universo das cores, não são a mesma coisa. Cada uma guarda sua individualidade e característica própria.

Uma contradição, na lógica clássica, é uma incompatibilidade lógica entre duas ou mais declarações. Estas proposições, quando feitas ao mesmo tempo, geram conclusões que formam inversões lógicas, geralmente opostas uma da outra. A lei de Aristóteles da não-contradição afirma que "Não se pode dizer de algo que é e que não é no mesmo sentido e, ao mesmo tempo", ou seja, as afirmações acima da cantora são opostas, por isso são contradições.

Finalizando

Finalmente, a pessoa com quem a cantora se casou declarou que a homossexualidade sempre esteve presente na história da humanidade, e pediu que a sociedade se preocupasse mais com a violência e discriminação que existem no mundo e não com quem cada um ama. Parecem ser bem colocadas e verdadeiras, mas precisam de mais clareza e perspicácia.

A homossexualidade nem sempre existiu na história da humanidade. É necessário ter todo o conhecimento da história humana para fazer tal declaração e isso não é possível e jamais será. Ninguém tem o conhecimento total da história da humanidade. Portanto, dizer “que em toda a história”, não é verdadeiro, somente podemos dizer que na parte dos registros possíveis que possuímos isso ou aquilo foi verificado, não mais. Declarações totalizantes são tão ingênuas como perigosas.

Se voltarmos nos registros que possuímos da história e neles incluindo a Bíblia, veremos que a homossexualidade tem local e datas aproximadas de “aparecimento”. É quase unânime citar a Grécia antiga como ponto de partida para a maioria dos comportamentos homoafetivos, mas a Grécia surgiu de fato em uma data próxima de 700 anos antes de \Cristo, portanto, cerca de 2.800 anos atrás e com pouquíssimo erro cronológico. Ao incluirmos o relato bíblico de Sodoma, retroagimos no tempo em mais de 3.000 mil anos antes de Cristo. Neste caso, faço um favor ao movimento mostrando data tão antiga. Mesmo assim, a homossexualidade não existiu sempre na história humana, ela é antiga, mas não uma constante.

A última frase que a companheira da cantora é profundamente preocupante, não por ser perigosa, mas por ser sem nexo. Veja bem, se devemos nos preocupar apenas com a violência e com a discriminação, mas não com “quem cada um ama”, isso significa pelo menos outras duas coisas: uma é que crimes passionais não seriam em última análise crimes. Vemos e ouvimos todos os dias – todos os dias – nos meios de comunicação pessoas que amam cometerem homicídio exatamente porque a quem eles amam não lhes correspondem mais ao amor que oferecem. É precisamente esse “amor” que foi ferido, que se vinga da ferida, matando quem lhe feriu, e, ainda declaram em suas confissões que foi por amor que fizeram isso. Não vamos nem entrar nos casos de homicídio seguido de suicídio, certo?

A segunda coisa é que a definição de “amor” perde o senso de moral e sua referência maior, pois se “amar” tem seu significado a partir da pessoa e não de algo externo a ela, alguém poderá “amar” uma criança de qualquer idade e não ser pedófilo, alguém pode “amar” um gato e ter relações sexuais com ele e está tudo dentro do “amor”. Tanto a pedofilia quanto a zoofilia são comportamentos reprováveis do ponto de vista ético e moral, religioso ou não, tanto no Oriente como no Ocidente. Então, dentro do sistema civil, religioso, judicial e social, a preocupação com “quem eu amo” não é desprovida de senso, mas uma preocupação legítima. Não é um policiamento puritano, mas o resguardar de limites, que, se removidos, dão luz a todo tipo de permissividade hedionda.

Pensem nisso!

Carlos Carvalho

Teólogo e Cientista Social

Fonte da matéria na rede social:

http://www.msn.com/pt-br/entretenimento/noticias/daniela-mercury-afirma-na-onu-que-deus-n%C3%A3o-%C3%A9-homof%C3%B3bico/ar-BBng89r?li=AAaB4xI

Creio num Deus...

Creio num DEUS...

Todo-poderoso, Criador de tudo o que existe, originador da vida em todos os aspectos dela, mantenedor das leis do Universo, invisível, magnífico, soberano, que se revela, onisciente e onipresente.

Creio num Deus absoluto; imutável, mas misericordioso; bondoso, mas justo; que se ira, mas compassivo; uno e ao mesmo trino; que condena, mas perdoa; santo, eterno, autossuficiente e observador das ações humanas.

Um Deus que detém um poder e autoridade nestes níveis, não pode ser completamente explicado nem pela Teologia, muito menos por qualquer Ciência humana. Um Deus perfeito que não pode ser discernido por mentes imperfeitas.

Para um Deus assim, não há limites, não há barreiras, não há leis fundamentais que não possam ser quebradas por sua vontade e em qualquer tempo. Para um Deus assim, todos os milagres descritos na Escritura Sagrada, incluindo a ressurreição, não são coisas impossíveis ou improváveis, mas naturais.

Portanto, jamais haverá indícios, evidências, provas ou produções do pensamento humano que possam desacreditar ou determinar que as coisas que se referem a esse Deus não sejam verdadeiras ou reais.

Creio num Deus que disse de si mesmo:

Vós sois as minhas testemunhas, diz o Senhor, e meu servo, a quem escolhi; para que o saibais, e me creiais, e entendais que eu sou o mesmo, e que antes de mim deus nenhum se formou, e depois de mim nenhum haverá.

Eu, eu sou o Senhor, e fora de mim não há Salvador.

Eu anunciei, e eu salvei, e eu o fiz ouvir, e deus estranho não houve entre vós, pois vós sois as minhas testemunhas, diz o Senhor; eu sou Deus.

Ainda antes que houvesse dia, eu sou; e ninguém há que possa fazer escapar das minhas mãos; agindo eu, quem o impedirá?

Isaías 43.10-13

Carlos Carvalho

Novembro de 2015

Seja agradecido a Deus!

Salmo 136

Rendei graças ao Senhor, porque ele é bom, porque sua misericórdia dura para sempre

(v.1)

SEJA AGRADECIDO A DEUS!

Esta é a tônica de todo este Salmo. Dar a Deus graças por tudo o que Ele é e faz, desde o princípio do mundo até hoje. A insistência repetitiva das palavras do versículo 1 é a ênfase na importância de tributar ao Senhor louvor e gratidão porque, ainda que não vemos perfeitamente, Deus agiu e age em nosso favor no momento oportuno.

Deus não é um mordomo no sentido moderno, que faz tudo o que pedimos imediatamente e na hora que desejamos. Ele se importa conosco, ouve as nossas orações e responde quando determina o momento exato. O texto deixa claro que Deus age na história de seu povo quando é estritamente necessário, ou seja, quando os livrou do Egito, quando abriu o Mar Vermelho, quando derrotou os inimigos, quando os levou para a terra prometida e assim por diante.

Os milagres de Deus como os descritos nas Escrituras não são feitos como em uma linha de produção, são raros e irrepetíveis, por isso, jamais iremos ver um Mar Vermelho se abrir novamente, ou a ressurreição de Cristo, nem alguns dos milagres extraordinários, no entanto, Ele continua a fazer milagres diariamente ainda, quando vemos os testemunhos de curas, de livramentos e sinais. São os mais comuns nos nossos dias, mas ainda são milagres de Deus.

Devemos nos alegrar e dar a Ele ações de graças por seus milagres corriqueiros em nossas vidas, nos lembrar de seus grandes milagres extraordinários do passado e saber que, se necessário, Deus pode fazer quantos desejar hoje. Só devemos nos lembrar de uma coisa incômoda: nas Escrituras, Deus só faz milagres na vida de seu povo e dos que creem nele, em outras palavras, o Senhor não sai por aí fazendo milagres a todos os habitantes do mundo, mesmo que muitos esperem por isso como demonstração de Sua existência, Ele não age desta forma.

Sem fé é impossível agradar a Deus, pois quem dele se aproxima precisa crer que ele existe e que recompensa aqueles que o buscam.

Hebreus 11:6

Seja agradecido ou agradecida a Deus todos os dias, até nos mais difíceis, pois, mesmos nos piores dias, você ainda está vivo e viva para poder lutar mais uma vez. Essa é a diferença de quem vence todas as dificuldades pela fé ou de quem morre sabendo que lutou até o fim sem perder sua fé e esperança.

Bp. Carlos Carvalho

De quem é a imagem, de quem é a semelhança?

De quem é a imagem, de quem é a semelhança?

Salmo 135

Os ídolos das nações não passam de prata e ouro, feitos por mãos humanas.

Têm boca, mas não podem falar, olhos, mas não podem ver;

têm ouvidos, mas não podem escutar, nem há respiração em sua boca.

Tornem-se como eles aqueles que os fazem e todos os que neles confiam.

(v.15-18)

O Salmo 135 é mais um convite para louvar e engrandecer a YaHWeH, mas por dois motivos distintos. Primeiro pelo tipo de Deus que se revela e age, e segundo, porque os povos têm deuses inertes.

O Deus de Israel é diferente de qualquer outro porque Ele agiu na História com grandes demonstrações de poder, porque criou tudo o que existe nos céus e na terra, porque livrou o seu povo do Egito, derrotou reis e estabeleceu a nova nação no lugar que escolheu. Por isso, e se não houvessem mais motivos, Ele deveria ser louvado sempre. Mas não para por aí.

Ele deve ser louvado porque os outros deuses não são de fato deuses ou divinos, são construções da imaginação e das mãos dos seres humanos (v.15), e, portanto, não têm vida em si mesmos. São imagens que nasceram a partir da mente humana e, também por isso, são parecidos com os seres humanos. Há, nos versos destacados acima, a descrição deles e uma sentença contra os que os fazem e os que confiam nestas coisas.

Estes deuses-humanos, criados a partir da imagem e da mente humana, possuem as mesmas características humanas físicas, como boca, olhos e ouvidos, mas são apenas coisas inanimadas, que, sem vida, não podem dar respostas efetivas aos que pedem auxílio a eles. Além disso, são cobertos com pinturas e materiais valiosos para dar a aparência de beleza, mas é somente uma beleza morta.

Ao fim, a sentença para os que as constroem e confiam nestas imagens sem vida é a identificação total com elas, ou seja, as pessoas se tornam a imagem das próprias imagens que construíram. Em outras palavras, os que acreditam nelas, se tornam espiritualmente cegos, mudos e surdos para o Deus verdadeiro. As imagens frias e sem vida passam a ter um instrumento legítimo de expressão neste mundo, e isto significa que as pessoas perdem sua própria identidade e a substituem pela devoção ao que criaram.

Por isso Deus deve ser louvado, porque em nada Ele se parece com as construções da imaginação humana, não pode ser representado por imagem alguma, é vivo e poderoso, age na história e em nossas vidas e é Ele quem a todos dá a vida e o sustento. Quando estas pessoas atribuem aos seus deuses ou às suas imagens amor e gratidão, pensando que elas lhes responderam as petições, estão ignorando a bondade e a misericórdia de Deus que lhes mantém a vida e desde sempre deu aos homens o devido sustento. Assim é dito do Deus verdadeiro:

O Deus que fez o mundo e tudo que nele há, sendo Senhor do céu e da terra, não habita em templos feitos por mãos de homens;

Nem tampouco é servido por mãos de homens, como que necessitando de alguma coisa; pois ele mesmo é quem dá a todos a vida, e a respiração, e todas as coisas;

E de um só sangue fez toda a geração dos homens, para habitar sobre toda a face da terra, determinando os tempos já dantes ordenados, e os limites da sua habitação;

Atos 17.24-26

A pior consequência que acontece aos que estão no caminho da idolatria, da construção e da confiança nas imagens e no que simbolicamente representam é o triste fato de que o ser humano, criado à imagem e semelhança de Deus, ao perder essa imagem divina, criou para si sua própria imagem e semelhança, os ídolos, as imagens. Uma queda e tanto!

Por isso somos todos convidados a louvar e a exaltar o verdadeiro Deus que não é um produto da mente humana, mas o Designer do homem e do universo.

Bp. Carlos Carvalho

Erguei as mãos...

Erguei as mãos...

Salmo 134

Eis aqui, bendizei ao SENHOR todos vós, servos do SENHOR, que assistis na casa do SENHOR todas as noites.

Levantai as vossas mãos no santuário, e bendizei ao Senhor.

O Senhor que fez o céu e a terra te abençoe desde Sião

O Salmo 134 é um convite a louvar e adorar a YaHWeH no culto que se oferece a Ele. É um chamado à oração ao Deus da criação, e essa oração e adoração são feitas com toda a expressão da alma e do corpo. Esse ato se torna mais visível na cão de erguer as mãos a Ele.

Erguer as mãos sempre foi basicamente símbolo de duas situações humanas. A do ato de adorar à divindade – mesmo nos casos dos pagãos, que em parte isso hoje foi substituído pelas expressões de levantar as mãos para os ídolos em shows (o princípio é o mesmo), como manifestação de amor por aquele(a) a quem se admira – e do ato infantil de pedir o colo a um dos pais – e isso se refere à busca de carinho, amor e representa também dependência.

Na primeira carta de Paulo a Timóteo, capítulo 2, versículo 8, temos o desejo do apóstolo revelado para que os irmãos da igreja orem em qualquer lugar que o façam, com as motivações corretas em seu interior (sem ira e sem contendas) e levantem as mãos como expressão desse ato de adoração a Deus.

Embora alguns escritores bíblicos tendam a minimizar e “espiritualizar” a prática, referindo-se a ela como apenas um símbolo de santidade da vida dedicada a Deus e que não é um pré-requisito para se fazer orações eficazes, isso não altera em nada a verdadeira significância de se levantar as mãos em oração e adoração ao Senhor.

Somos convidados nas Escrituras Sagradas a render adoração e fazer orações das mais diversas a Deus e a também demonstrar o nosso amor, a nossa admiração e a nossa dependência dEle como crianças que pedem o colo dos pais. Isso não nos diminui como pessoas e não deve nos envergonhar por fazê-lo. É ato de profundo amor e respeito a Deus, que nos criou e em Seu Filho nos amou.

E disse: Com toda a certeza vos afirmo que, se não vos converterdes e não vos tornardes como crianças, de modo algum entrareis no Reino dos céus.

Mateus 18.3

Bp. Carlos Carvalho

A Confiança

Salmo 131.2

“...fiz calar e sossegar a minha alma; como criança desmamada se aquieta nos braços de sua mãe, como essa criança é a minha alma para contigo.”

A CONFIANÇA

Este salmo é de Davi. É lindo e edificante estudar os salmos com a simplicidade e a profundidade que eles merecem. São declarações de almas que estão vivendo e experimentando emoções, circunstâncias adversas ou não, em momentos felizes ou de tristeza e assim por diante. Os salmos são produzidos na alma humana que ora a YaHWeH em qualquer situação de sua vida, boa ou ruim.

Este salmo específico nos demonstra a confiança que Davi tem no Senhor por saber que Deus supre e suprirá as suas necessidades quando elas acontecerem. No versículo 1, Davi inicia com humildade sua oração declarando que dentro de si o seu coração está em paz, tranqüilo e que seus anseios por grandeza, algo que alcança a todos os homens, já cessou.

O verso 2, então, descreve como ele se sente agora que está em paz, como uma criança desmamada, ou seja, que já não mama mais no seio de sua mãe. O que isso significa? Que a criança que não mama mais não entra em desespero por querer saber como é que vai se alimentar a partir do momento que seu sustento materno lhe é tirado.

Ao contrário, a criança continua no mesmo descanso no colo da mãe porque instintivamente sabe que será alimentado na hora certa. Assim Davi se sente diante de Deus, como uma criança segura que a mãe cuidará sempre e jamais deixará com fome ou passar por qualquer outra necessidade.

É assim que se confia em Deus: como uma criança confia plenamente em seus pais. Foi assim eu Jesus, Senhor nosso nos ensinou a ser:

e disse: "Eu lhes asseguro que, a não ser que vocês se convertam e se tornem como crianças, jamais entrarão no Reino dos céus.

Portanto, quem se faz humilde como esta criança, este é o maior no Reino dos céus.

Mateus 18.3,4

Bp. Carlos Carvalho

Salmo 130 - As Misericórdias de YaHWeH

Salmo 130

As Ações da Misericórdia de YaHWeH

A oração deste salmista se desenrola em duas frentes. A primeira fala de seu estado de espírito que culmina com uma oração que descreve seus sentimentos mais profundos, e a segunda fala da maneira como Deus age em sua misericórdia a favor dos que o buscam de todo o coração.

“Das profundezas” (v.1), revela o estado profundo de anseio que ele tem pela resposta de Deus e de onde ele faz suas orações. É semelhante ao nosso “do fundo do coração”. É de lá que o salmista ora.

Sua oração está mesclada com mais dois sentimentos que expressam seu coração. Ele “espera” em Deus (v.5). Essa espera está fundamentada na palavra do Senhor, que faz promessas aos seus amados, e ele também “anseia” pelo Senhor (v.6). Este anseio é comparado aos que trabalham de noite como vigilantes, seguranças e policiais que aguardam quase que desesperadamente o dia amanhecer.

Nesta mescla de sentimentos do coração sua oração descreve as ações da misericórdia de Deus:

a)      Se o Senhor não fosse misericordioso, ao olhar para nossas vidas, Ele não poderia ser compassivo conosco por causa de nossas iniqüidades, por isso ninguém ficaria vivo, mas por sua graça infinita, Ele não faz assim. (v.3)

b)      A misericórdia dEle nos oferece seu perdão. Porque Deus é perdoador e compassivo, a única resposta que se deve dar ao ato misericordioso dEle a nosso favor é o temor. Temê-lo é resultado do reconhecimento da grandeza de seu perdão. (v.4)

c)      Aqui o texto fala a Israel, mas hoje, fala a todos os que creem em Cristo Jesus. O Deus das misericórdias derramou sobre nós, por meio de seu Filho “copiosa redenção” (v.7), e, por isso, sabemos que o poder de seu resgate (o preço que foi pago por nós) foi um ato de amor e nele nos alegramos todos os dias.

Bp. Carlos Carvalho

Individualidade & Coletividade

Mateus 22.37-39

(37) Respondeu Jesus: "'Ame o Senhor, o seu Deus de todo o seu coração, de toda a sua alma e de todo o seu entendimento.

(38) Este é o primeiro e maior mandamento.

(39) E o segundo é semelhante a ele: Ame o seu próximo como a si mesmo”. (grifo nosso)

INDIVIDUALIDADE & COLETIVIDADE

Não acredito que estas duas coisas sejam antagônicas, mas sim complementares. É certo dizer que os outros não sabem o que é melhor para mim, porque sou pessoa que sei pensar e escolher por conta própria, mas não é totalmente certo que sei o que é melhor para mim o tempo todo.

Quando digo que sei aquilo que é melhor estou partindo da premissa de minha exclusiva autossatisfação, e, portanto, está em foco apenas os meus desejos pessoais e meu prazer individual. A isso chamamos de hedonismo e esta forma de viver não nos serve de parâmetro para trazer o equilíbrio que é necessário entre o pessoal e o coletivo.

           

           Quando desejo algo somente pelo meu desejo de obter o que é melhor para mim, é possível que não esteja levando em consideração que possa estar prejudicando outra pessoa. Isso significa que escolher pela autossatisfação quase sempre tenderá a ser contrário ao outro, e, por isso mesmo, atentará contra o coletivo.

Se tenho individualidade, se sei escolher o que penso ser melhor para mim e não posso deixar de viver minha vida por mim mesmo(a), mas ao mesmo tempo sou um ser social, vivendo em companhia do outro e sendo responsável por minhas escolhas, preciso equilibrar estes dois importantes aspectos da vida. Qual a melhor forma para isso?

Acredito que Jesus, o Cristo já nos deu a resposta a quase dois mil anos atrás – e, sendo tão antiga, continua ainda válida. Ele nos ensinou a ajustar o privado e o público, o particular e o coletivo em uma de suas máximas mais poderosas. O texto acima nos revela o segundo mandamento: amar o próximo como nos amamos.

Se conseguirmos equilibrar dentro de nós estas esferas de nossa vida, o individual e o coletivo, através da utilização do principal mecanismo regulador que Ele nos mostrou, o amor, aí teremos alcançado o sucesso neste empreendimento. Mas lembre-se, isto só funcionará corretamente se entendermos e praticarmos o primeiro mandamento: amar a Deus acima de todas as coisas, incluindo acima de nós mesmos.

Bp. Carlos Carvalho

João 3

Leitura do Dia

Evangelho de João, capítulo 3

Destaco algumas frases de certos versículos da conversa entre Jesus e Nicodemos e de João, o batista e alguns judeus:

(16) Porque Deus tanto amou o mundo que deu o seu Filho Unigênito, para que todo o que nele crer não pereça, mas tenha a vida eterna.

(17) Pois Deus enviou o seu Filho ao mundo, não para condenar o mundo, mas para que este fosse salvo por meio dele.

(18) Quem nele crê não é condenado, mas quem não crê já está condenado, por não crer no nome do Filho Unigênito de Deus.

(19) Este é o julgamento: a luz veio ao mundo, mas os homens amaram as trevas, e não a luz, porque as suas obras eram más.

(36) Quem crê no Filho tem a vida eterna; já quem rejeita o Filho não verá a vida, mas a ira de Deus permanece sobre ele.

Preste atenção à força destas palavras. Por vezes só as consideramos positivamente, no que diz respeito à salvação que Jesus trouxe aos homens, mas o texto é muito mais profundo que isso.

Jesus é o amor de Deus, é a oferta de Deus e a salvação de Deus ao mundo perdido, mas também Jesus Cristo é o motivo pelo qual Deus condenará os seres humanos e o motivo porque a ira de Deus ainda está em operação hoje.

O fato de as pessoas não acreditarem em Deus e no seu ato de misericórdia faz com que Ele mantenha sua ira e a futura condenação ativas. Nossas mentes limitadas não conseguem compreender um Deus perfeito que sabe dosar amor e ira sem se tornar injusto, mas Ele sabe.

Estas coisas não foram escritas para controlar as pessoas pelo medo, mas para nos fazer temê-lo sabendo que Ele é bom, amoroso, porém, perfeitamente justo. Temer a Deus é aceitá-lo como Ele é e como Ele se revela, mesmo que não O compreendamos bem.

Bp. Carlos Carvalho